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             卍  佛  說  慢  法  經  卍
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                                                  西晉沙門法炬  譯

   佛告阿難：「有人事佛以後便富貴；有人事佛以後衰喪不利者。」

   阿難問佛：「云何俱事佛，衰利不同，何故得爾﹖」

   佛語阿難：「有人事佛，當求明師，得了了者，從受戒法，為除諸想，
   　與經相應，精進奉行，不失其教受者、不犯如毛髮者，是人不犯道禁
   　，常為諸天善神侍衛擁護，所向諧偶，財利百倍，眾人所敬，後當得
   　佛，何況富利。如是人輩，事佛為真佛弟子；又復有人事佛，不值明
   　師，亦無經像，又復不禮敬、不知不解，強教人受法戒，無有至信，
   　受戒之後，故復犯眾戒，心意蒙冥，猶豫不肯讀經，行道作福，乍信
     乍不信，復不能念齋日，燒香燃燈作禮，故復瞋恚嚾呼罵詈，出入咒咀
     ，口初不合，心懷憎嫉，使人殺生，眼見經像，無有敬禮之心。若其
     有經，趣掛著壁，或擲床席之上，或著衣被弊篋器中，或以妻子小兒
     不淨手弄之，煙熏屋漏，不復瞻視，亦不燒香然燈向之作禮，與外經
     書無異，善神離之，惡鬼得其便，隨逐不置，罔衰病之，適得疾病也
     ，恐怖猶豫，自念言：『我初事佛，云何故復疾病也﹖』不能自信，
     呼使至醫師，醫師卜問．解除鎮厭無益，遂使禱賽邪神，眾過遂增，
     妖魅惡鬼，屯守其門，遂使喪衰死亡，不離門戶，財產衰耗，家室病
     疾，更相注續，不離床席，命終罪辜，牽墮泥犁中，當被考治謫罰，
     無有歲數。是人但坐不能專一，志意猶豫，無所專據，不信佛法，故
     得其罪殃，衰耗如是。世間人不知佛法者，謂呼事佛令得殃衰，不知
     其人行自不正，違犯佛經戒，心專行惡，眾態具足，身自招之，無有
     與者。」

   阿難聞之，便頭面著地，為佛作禮，歡喜奉行。

      　迴向文
      願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三塗苦
      普願盡法界　沈溺諸有情　悉發菩提心　盡此一報身
      同生極樂國


       輸入者: 閻學新
       校對者: gamblers.bbs@bbs.ntu.edu.tw